矛盾人的矛盾人生――程德玄这人
发表人：天下求索
月关小说《步步生莲》中的人物具有鲜明的生活气息，骨肉丰满，读来眉目如画，栩栩如生，每个人物无不刻印入我们读者心内。
从丁浩穿越伊始出现的那个如自家慈祥**杨妈妈，到刻薄寡恩的丁家主，再有纨绔公子丁承业，尽心宗族的丁承宗，木讷憨实臊猪儿，任君采撷陆湘舞，只手遮家董婆子，蝇营狗苟的各个管事……现在想来，如果细细数说怕是只有将《步步生莲》全部粘来贴下，才能够将证据罗列完整，其实，书中每个人物一路看来，就好像身边邻人，活生生的从字里行间出来，在读者眼里脑海里还有心情上舞蹈者生活着。
大家看我上边列了一些人物，俗话说的龙套，主角配角并没有列出来，这是故意的，因为，龙套的着墨毕竟不多，有限笔墨下人物的生活或许不完整，这是因为他们人生的沿革和轨迹是被主角配角牵导着的，而我们读者关注的重点也是主角和配角的人生，但这些龙套角色却无不如周星驰在八三版射雕中的演出，回眸看时，星光闪烁。
营造出来的风情世貌，也便是活剧，清晰深刻。
当丁浩变成杨浩，从霸州走出来，整个画卷便不再拘囿于小家，只能驰骋于广阔的天地间了。这样同时，那些配角主角各自的世界交际起来，互相牵扯，展现出来的人物命运便也不再是单线条了，互相作用之下，谁也逃脱不了因果，是孽障还是福报，便成纷繁。
杨浩走出霸州，从自发的争取主导自己人生的权利，渐渐转变到自动把握自己的人生道路，其实脱离不了世界的滚滚烟尘，那些名利，权势，情爱，欲望在他身边纠葛缠绕，所幸的是杨浩的灵台始终清明，自有取舍，这一些业力才不能给他阻障，才能步步莲花，到达圆满彼岸。
我要说的是程德玄这个人物，掀开大画卷后杨浩首次碰撞的这个人物。
看到程德玄，我不由产生感叹。想啊，这人都是矛盾的，而程德玄尤其矛盾。这样一个矛盾的人，他的人生又会是怎么样的呢？
我们来看看程德玄初次的出场：“……正在气头上的陈观察无暇理他，他把那班头痛骂一番赶出堂去，见程押司幸灾乐祸地站在一旁，心中怀疑就是他使人纵火，忍不住夹枪带棒一番，程押司满脸带笑，嘴上却不含糊，二人一番唇枪舌剑……”（见第116章）这里我们得到一个初步印象，这程押司德玄的是个脸上不太能藏心事的，而且是个不能落人下风的人。
第118章又写道：“……府尹大人已向官家进言，说他程德玄现在正在霸州协助查案，此人擅理民政、擅长调度后勤辎重，尚勘一用，可就近调去差使……程德玄细思前因后果，不由暗惊府尹大人着眼之长远，他怀疑府尹大人这一番未必是临时起意，恐怕他当初奉命来霸州查案，就是府尹大人预伏的一条线，他的真正目的，就是让自己能插手西北地方民政……”书中写道，程德玄度到上头赵光义的用意，便寻思：“我该搜集些西北地理、民政、地方官吏的消息，早做准备，以不负府尹大人厚望。”这里可以看出两点，程德玄这人一方面擅长民政后勤，是具体干实事的才干；另一方面喜欢揣测上面意思，有奉迎主上，献媚邀功的脾性，是个一心向上爬的角儿。
这便是个矛盾：《礼记大学》中的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。读书人讲究格物致知，意诚心正，这样才能修身齐家，进而治国平天下，这位程德玄怕是心术有些不正，虽然有格物致知的功底，怕是也很难有治国平天下的才具。反观他本人的意愿，恰恰又是极力想要处身高位，在宋国草创的局面下，这平天下的才具却又没有，说句逗乐的话就是让他“情何以堪”呀！
下面我们将视角转向太原城下，两军交锋如火如荼之时，程德玄有皇弟直荐，赵匡胤又是从善如流的一代人杰，上位的机会那可真是一抓一把，而程德玄也十分善于把握机会，便献上了水灌雄城的计谋。这个计谋可谓得宜，见第140章：“程德玄红脸说告罪‘圣上，微臣思虑不周，弄这一场大水，不曾真个凑效，反而延误了我军攻城，特来向圣上请罪。’赵匡胤摆手说‘罢了，这不是你的错。说起来，朕只恨你这一计想得晚了，唉！若是我军一到北汉城下便用此计而非强攻，此刻北汉已然在朕的手中了。’”可见皇帝并没有怪罪反倒有嘉奖之意。
程德玄一计不成便再上一计，献上了釜底抽薪的大计，这就不仅是计策而是牵扯到方略了，可见程德玄这人脑子和见识都是可观的。
《矛盾论》中说：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化。”
程德玄本身才具和德量的矛盾，随着处身位置的发展，也在不断发展着，而且依据着外部条件的改变，两者向相反方面的转化速度也在加快，直到那一个危机时刻降临，程德玄不得不作出一个选择，是为了自己个人的功名还是为了数万百姓的生命做一个取舍。
很可悲的是，程德玄更相信个人的诡诈和权势，而不是依靠百姓生灵来获取成就，他选择了将数万百姓拖向深渊也不肯接受正视自己的错误取舍。
当数万生命进入子午谷中获得暂时的安定后，杨浩很正常的成为了这煌煌众生的在世菩萨，人们感恩戴德，到处在感激的议论，人们都在凭着本心的善良想要表达对杨浩的感谢。这一切落在程德玄眼里，便禁不住生出了熊熊的嫉妒火焰，将他的眼睛烧红，将他的神志焚毁。
在这个时候，程德玄和杨浩成为了一对矛盾，在宋国执政层这一个统一体中向对立着的两个方面继续深度发展着。对于程德玄来说，杨浩是凭空掉下来和他做对的，在这除此的碰撞中，程德玄因为错误的依靠对象失掉了主导权，这是他不能忍受的失败。在矛盾的两级中，处于负方。但是他依然有自己坚实后盾，那就是皇弟赵光义这一势力集团，对他来说，杨浩已经成为他必须要拿下的对手，是敌人。
其实说起来，一切都自有注定，当杨浩不顾个人前程，胁逼上官改变行军路线时，已经犯了官场的大忌讳，却实实在在赢得了普通底层军民的信赖。当手擎袈裟孤骑冲入万马千军之间，为的只是一个孱弱的孩子时，他已经注定了自己的命运，他是当世的佛，是圣人，因为他有大慈悲心和大勇敢力。古语有言“无而有之之谓贤，有而无之之谓圣”，所以，当他化身圣人之时，就是他获得巨大力量之时。在矛盾的两级中，处于正方。
然而，矛盾是不断转化着的，在这时是正方的，下一刻或许就处于负方，而这一时的圣人或许在某个时候反倒被打成了妖魔，耶稣也有被钉十字架的遭难，孔子也有半生颠沛的际遇，这并不异常。
矛盾积累到一个限度，需要等待适合的契机激发，矛和盾才能激烈碰撞，直至决出生死。
这个契机暂时还没有到来。
但我们可以肯定的说，倘若程德玄不能正视自己的错误，在才具和德量之间掌握一个很好的平衡，那么他未来的人生必然是被矛盾焚烧，甚至随着因为才具而取得更大的权势后，将自己背后的势力集团也拖进和他直面对手的斗争旋窝之中，而直到矛盾激烈撞击后，消亡。
是的，他们会消亡，不是因为他只是配角，而是因为配角代表的是非正义。
如此议论，知之恐浅，以待关关后续讲述。